أبو المكارم محمود بن أبي المكارم حسنى واعظ

150

دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى )

ديگر قولها كى موافق قرآنست ، و اهل بيت برين اند ، و ديگر آنك قرآن بر آن دلالت مىكنذ . قوله : « ليريه » تا بنمايذ او را . پس فعل غراب باشذ . « يوارى » اى : يستر ، تا پوشانذ عورة براذر را ؛ و گفته‌اند : تا بپوشانذ مقابح و معايب او را ، زيرا كى چون روح از قالب مفارقت كرد و چند روز بر آن برآمذ ، چيزهاء عجب از وى ظاهر شوذ كى سبب نفرة بوذ ؛ پس آن قايل كى گفت : صذ سال او را در جهان مىگردانيذ ، با آنك گفت : او را در انبانى نهاذ و يك سال بر گردن مىكشيذ ، هذيان محض بوذ ، زيرا كى ما ظاهر مىبينيم 1719 كى أجسام حيوانات بعد از مرگ به چند 1720 روز اندك بچه درجه ميرسذ - نعوذ باللّه من الجهل ! « قالَ يا وَيْلَتى » و اين كلمهءايست 1721 كى استعمال آن نزد هلاك 1722 كنند ، يعنى چون قابيل بديذ كى كلاغ گو كند بمنقار و ناخن ( 312 ) و براء ذخيره طعام پنهان كرد ، گفت : اى هلاك به من نزديك شذه ! « أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي » من عاجر گشتم كى مثل اين كلاغ باشم تا سوأهء براذر خوذ باز پوشم ؟ ؛ و اين دليل است برانك همگى ميّت عورتست ؛ و گفته‌اند : لم لا اهتدى الى دفن أخي كما اهتدى اليه الغراب ؟ ، يعنى : چرا راه نمىيابم بكيفيّت دفن براذر خوذ چنانك كلاغ به آن راه يافت كى ذخيره چگونه پنهان كنذ ؟ « فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ » بامداد باز كرد و او از جملهء نادمان بوذ ، يعنى : از حمل وى ، نه از قتل وى ؛ و گفته‌اند : پشيمان بوذ از قتل براذر ، نه از ارتكاب معصيت . قوله - تعالى - : [ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 35 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 35 ) اى آنانك ايمان آورديذ ! بترسيذ از خذاى - تعالى - و او را شريك مگوئيذ و بدرگاه وى وسيلت طلب كنيذ . گفته‌اند : وسيلت قربتست و آن فعيله است من : توسّل الى فلان بكذا ، اى : تقرّب اليه ، يعنى : بفلان كس بفلان چيز بوى نزديكى طلب كن ، و جمع آن « وسايل » است . عطا گويذ : « وسيلت » أعظم درجات جنّت است . اصبغ بن نباته گويذ : از امير المؤمنين ( 313 ) - عليه السّلم - شنيذم انّه قال : في الجنّة لؤلؤتان الى بطنان العرش إحداهما بيضاء و الاخرى صفراء في كلّ واحدة منهما سبعون الف غرفة أبوابها و أكوابها من عرق واحد فالبيضاء لمحمّد و اهل بيته و الصّفراء لإبراهيم و اهل بيته ، 1723 يعنى :